在 2010年7月在 opensource.com 上发表的一篇文章 中，Jonathan Opp 写了关于给予的本质和参与礼物文化/经济的文章。他提到的一个观点是自由给予的好处，不附加任何条件。我想对此进行扩展，因为我认为我们可以从认识到我们有时附加在我们礼物上的隐藏条件中学到很多东西。
例如，假设我为一个开源项目贡献了一些新功能。在项目负责人发给用户社区的下一期新闻通讯中，这些新功能被吹捧为重大进步，但没有提及我的名字。当我阅读新闻通讯时，我感觉如何？如果我注意到自己感到强烈的怨恨，这表明我确实为我赠送的礼物附加了一些条件。我的怨恨很可能是合理的，甚至其他人也可能同意我受到了不公正的待遇。但这并不是重点——无论是否合理，如果我的礼物是真正自由的，我就不会感到强烈的怨恨。
现在，这并不意味着我必须为自己是一个不完美的给予者而自责。事实上，恰恰相反——我可以欣赏我认识到怨恨的感觉是一个晴雨表，就在它出现的时候。因为如果我没有，我就会从那种怨恨中采取行动。怨恨可能会促使我尖刻地回应项目负责人的下一封电子邮件，这可能会激怒他做出类似的回应，然后可能会把我卷入一场不断升级的冲突中，最终会耗费我大量的精力。
通过保持对这种感觉的意识，我可以更好地控制我的下一步行动。也许我需要项目负责人更多的认可来激励我继续在这个项目上工作。所以也许我会进行一次技巧性的对话（我甚至可能不会直接提出问题）来衡量项目负责人是否可以满足我的需求。或者，也许有另一个项目我可以自由地给予，我会去从事那个项目。或者，也许我感觉到一个成长的机会来放下执着，我继续以更清晰的意图在这个项目上工作。你明白了——这些方法中的任何一种都比仅仅从怨恨中爆发出来更好地利用我的精力。
总的来说，当我们从富足的状态给予时，我们可以自由地给予。我们不会感到在任何方面被削弱。我们可以仅仅享受给予的行为本身。我们可以欢迎任何随之而来的未来利益，而不用为我们被欠了什么而烦恼。然而，当我们从匮乏的状态给予时，会有更多的障碍，更多的机会附加条件。
匮乏在开源世界中出现的一个地方是“吸血鬼”标签，它被应用于那些使用大量开源软件但自己贡献不多的人。毕竟，一个人的生命之血被吸走的形象是非常可怕的！与我上面的认可示例一样，无论被“吸血”的感觉是否合理，这种感觉只能存在于一个没有自由给予的给予者身上（如果他是自由给予的，就没有附加条件，所以没有什么可吸血的）。在这里也是如此，如果给予者在感觉产生时就认识到这种感觉，他可以在采取行动之前更充分地探究它。例如，开发者可能会认识到，他并没有因为任何数量的最终用户免费使用代码而没有任何补偿而感到被吸血（甚至可能会感到受到肯定）；但他对一家公司在他的盈利产品中使用他的代码感到愤慨。他可能会认识到，如果他在经济上感到安全（富足），他的愤慨可能会消失。或者，另一种选择（甚至可能同时），他可能会感到有强烈的义务为开源项目做出贡献，以补偿他广泛使用它们，并形成了其他有技能的人也应该这样做的期望。当人们不符合他的期望时，他会感到被欺骗/被吸血/等等。
在这里，我们有机会揭示我们附加在我们礼物上的一些最微妙的条件。当我们出于欠债感（匮乏）“回报”一个开源项目，以补偿我们从项目中“拿走”的东西时，那么我们就不是自由地给予，即使我们是有德地给予！我们甚至可能最终作为接受者，比给予者附加更多的条件！
这是一个非常微妙的点，所以我想确保我表达清楚。我根本不是在暗示任何由自然的感激之情驱动的礼物都是被玷污的。恰恰相反，感激之情是一种令人振奋的感觉，它推动我们自由地给予。是债务压垮了我们——它的礼物变得充满了情感负担。感激之情使我们能够自发地向前传递礼物；债务限制我们向后偿还。
当我们自由地给予时，我们邀请其他人自由地接受。我们使他们能够从他们最高的创造力水平利用礼物。他们是否随后自由地给予我们，自由地给予他人，或者不自由地给予任何人，都超出了我们的掌控，我们对此感到没问题。我们越擅长自由地给予，我们就越信任这个过程本身。我们放松了对我们礼物的占有欲，并将我们的身份转变为礼物的来源。我们开始更自信地将自己视为一个能够动态创造解决方案的想法铸造厂，而不是一个必须不惜一切代价保护的贬值资产的想法银行。
开源是体验这种力量的绝佳方式，我对所有使其成为现实的人充满感激之情。
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