你引用的所有研究基本上都是以经验观察者为主的观察结果——局外人。然而，他们都指向生命的一个内在需求——所有生物——许多生物物理学家如 Mae Wan Ho 发现的，指向这种由价值动态/振动引导的内在连贯性，我们都能感受到，通过我们自己对我们所知的“好”的内在体验来了解，在这里我们发现“好”的定义就像个体实体一样多种多样。那么，为什么我们在开源、开放空间过程中发现某种形式的“好”出现，并吸引人们成为他们自己最好的“好”，如果给予他们空间和机会这样做？我认为这是因为内在的创造欲望——被自己内在的自主驱动所挑战，以独特地表达自我，并在这样做时找到意义——质量是意义的一部分——随机的表达行为可能除了短暂的注意力分散之外几乎没有提供，但如果这就是发生的一切，会让人感到相当空虚。它不一定是竞争，推开别人去“赢”，尽管当我们协同工作以获得“最佳”解决方案时，会有这样的元素，协调最大数量的最佳努力可以带来的连贯性。复杂性理论也未能解释这一过程，因为它通常依赖于对“因果关系”的信念，即这样做并获得在为生活带来解决方案方面的步骤，而生活有完全不同的运作方式。看看电影《寻找博比·菲舍尔》来了解没有意义和多样性等更高价值的竞争所带来的影响。
你引用的所有研究基本上都是以经验观察者为主的观察结果——局外人。然而，他们都指向生命的一个内在需求——所有生物——许多生物物理学家如 Mae Wan Ho 发现的，指向这种由价值动态/振动引导的内在连贯性，我们都能感受到，通过我们自己对我们所知的“好”的内在体验来了解，在这里我们发现“好”的定义就像个体实体一样多种多样。那么，为什么我们在开源、开放空间过程中发现某种形式的“好”出现，并吸引人们成为他们自己最好的“好”，如果给予他们空间和机会这样做？我认为这是因为内在的创造欲望——被自己内在的自主驱动所挑战，以独特地表达自我，并在这样做时找到意义——质量是意义的一部分——随机的表达行为可能除了短暂的注意力分散之外几乎没有提供，但如果这就是发生的一切，会让人感到相当空虚。它不一定是竞争，推开别人去“赢”，尽管当我们协同工作以获得“最佳”解决方案时，会有这样的元素，协调最大数量的最佳努力可以带来的连贯性。复杂性理论也未能解释这一过程，因为它通常依赖于对“因果关系”的信念，即这样做并获得在为生活带来解决方案方面的步骤，而生活有完全不同的运作方式。看看电影《寻找博比·菲舍尔》来了解没有意义和多样性等更高价值的竞争所带来的影响。