十九年前的本周，在巴伐利亚举行的Linux-Kongress 年度会议上，一位名叫 Eric Raymond 的美国程序员发表了第一个版本的工作论文，他称之为“大教堂与集市”。根据 Raymond 的说法，这份探索性和很大程度上是推测性的关于一些新奇的编程实践的描述，“并没有真正的根本性发现”。
但这引起了轰动。
“事实上，它受到了观众的热烈关注和雷鸣般的掌声，而观众中很少有英语母语人士，这似乎证实我发现了一些东西，” Raymond 在一年后写道，当时他的论文发展成了一本书。在巴伐利亚早间演示近二十年后，《大教堂与集市》继续感动着人们。然而，现在它与其说是一个水晶球，不如说是一份历史文献，一种记录了一场运动的原始日子的原始文本——Raymond 和他的支持者最终称之为“开源”的东西。该论文在 Netscape 决定发布其网络浏览器源代码的决定中发挥了作用，巩固了其在软件史册中的地位。对它的引用几乎是不可避免的。
随着 Raymond 的作品庆祝其 19 周年，它注定会遇到相当多的批评。毕竟，那些批评从来都不缺乏。权衡利弊——分析 Raymond 的占卜术，评估他真正“发现了”什么，如果有的话——在像这样的里程碑时刻总是很诱人的。Raymond 真的预测了软件开发的未来吗？他的愿景在遇到现实后幸存下来了吗？
关键是：这些问题没有抓住重点。
Raymond 的见解是否成立——它们是否“准确地”描述了开源任何东西的当代政治、社会和经济条件——与《大教堂与集市》今天实际发挥作用的方式相比，都显得无关紧要。简而言之，这本书说了什么远不如它做了什么重要。
Raymond 理解这一点。他曾经称《大教堂与集市》是一部“模因工程”作品，其目的不仅是反映某些东西，而是创造它。“这篇论文的新颖之处不在于事实，”他写道，“而在于那些隐喻和叙事——一个简单而有力的故事，鼓励读者以新的方式看待事实。《大教堂与集市》对新兴开源运动最重要的贡献不是其论点的绝对正确性，而是它产生的身份认同感。
这就是 Raymond 的听众起立鼓掌的原因，也是这么多年（实际上是软件界的几个世纪）后，人们仍然被这本书吸引的原因：这本书具有凝聚社区的能力。
《大教堂与集市》为新兴黑客在一个可能曾经避开——但现在迫切需要——他们的世界中所扮演的角色描绘了一个引人入胜的愿景。它对能够胜过和胜过缓慢而压迫的结构（物质和意识形态）的解决问题的大众的信念是令人振奋的。它对一个充满松散联系的创造力节点的世界的描绘仍然引起共鸣，黑客们庄严地交换着他们破旧的这本书，这本书对他们说话。《大教堂与集市》与其说是一件文化艺术品，不如说是某个群体用来“向自己解释自己”的东西，正如 Raymond 所说。
Gabriella Coleman 认为，在这方面，黑客与任何其他试图赋予自己历史、方向和目的的群体没有什么不同——简而言之，一种身份，“由于能够访问互联网”以及会议、聚会、用户组和其他加强归属感的机制的扩散，这种身份在越来越年轻的年龄段获得。阅读《大教堂与集市》现在是一种成人仪式，一种标志着一个人参与神圣传统的仪式。
这在今天仍然像十九年前一样真实。无论 Raymond 早期的预感最终是否被证明“正确”，情况都将如此。只要开源社区需要塑造身份和遗产——只要我们都还在这里，向自己解释自己，这本书就会继续存在。
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